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        可經講壇|蒲亨建教授“商音中心理論”的全面、深度解釋力

        發布時間:2020-12-09 來源:本站原創 作者:本站編輯   瀏覽次數:

              2020年12月7日,華南師范大學音樂學院蒲亨建教授在音樂學院小演奏廳舉行了一場以“商音中心理論的全面、深度解釋力——以中國音樂形態學研究史中的四個重大問題為例”為題的學術專題講座。蒲教授除了帶來理論上的新思路,更是向同學們展示了做學術研究的重要品質——提問、思考、創新。會后同學們都表示獲益良多。

             鄭茂平院長主持會議提到:音樂,是一個很廣義的概念,無論我們所學何種專業,研究何種問題,都離不開音樂的形態,即音樂的本質。希望通過此次蒲亨建教授的講座,能讓同學們從自身專業角度出發,對中國音樂形態學有更加深刻地思考。

        一、什么是“商音中心理論”

        蒲亨建教授指出:中國音樂的中心是商音而非宮音。此理論于20世紀90年代初初步形成,至1990年代末,逐漸形成較為完備的基礎理論體系。如下圖所示,商音中心,必須在“五度相生原理”中才能體現出其中心地位。以商音為中心對稱相生,體現了“五度相生原理”的必然過程,并完美呈現出十二音體系的整體結構規律。

        在“商音中心理論”的基礎上,蒲亨建教授提出兩個“為什么”引出“中西方調式對比”的問題,

        1.“為何西方音樂大小調體系中的和弦要運用三度疊置的關系?”

        2.“為何中國音樂不適合運用三度疊置?”

        蒲亨建教授說到:和弦三度疊置的關系,是對根音特性的強化。17世紀基本形成的大小調音階體系,強調調式主音的中心地位與控制作用,主音和其他音之間保持著主從關系。而中國的五聲調式,每個音都有成為主音的可能,從而建立多調式體系。各調式音級間主從關系弱化,強調音的平等關系,因而調式主音中心地位及調式功能弱化。 

        二、中國“三宮”音階不存在?

          三宮”,即中國的三種七聲音階:清樂音階、雅樂音階、燕樂音階。清樂音階的半音在三級與四級、七級與八級之間,雅樂音階的半音在四級與五級、七級與八級之間,燕樂音階的半音在三級與四級、六級與七級之間。蒲亨建教授認為,若換一種唱名法,這三種七聲音階里的“偏音”便不復存在,它們均可以用自然音階代替。

             此觀點在學術界引起三十年爭論至今未果。很長時間以來,我們都對這三種七聲音階的存在深信不疑,并沒有考慮過其存在的合理性。蒲亨建教授指出,樂理或其他專業的學習不應僅僅是局限于某一本書籍、某幾篇文章。學習的過程中,不怕犯錯,學術的發展就應該是在不斷地犯錯、超越的基礎上慢慢形成。 

              蒲亨建教授用通俗易懂的言語為同學們分享了自己多年苦心鉆研的學術成果和經驗,并希望同學們在平時學習的過程中,多問“為什么?”,學會提問,學會思考。音樂的學習不僅僅是感性的,還需與理性思考相結合,發現音樂的“現象”,挖掘其“本質”,做有意義的音樂學習者和中國傳統音樂傳播者。




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